白酒產(chǎn)區(qū)如何在新環(huán)境下實現(xiàn)突圍？

　　近年隨著白酒產(chǎn)業(yè)的高歌猛進，白酒行業(yè)涌進的資源、資本和人才越來越多，在整體經(jīng)濟形勢愈加不確定的時代，傳統(tǒng)而又相對封閉的白酒產(chǎn)業(yè)學(xué)會吸納全社會資源，對于自身的升級改造具有積極而重大的意義。

　　在此背景下，遵義白酒產(chǎn)區(qū)成為投資熱點中的熱點，如浪潮般涌向遵義的社會資源、資本以及大手筆的配套政策和資金，將會把遵義白酒產(chǎn)區(qū)推往怎樣的演變方向呢?這個問題不僅僅是地方和酒企的問題，更是中國白酒產(chǎn)業(yè)的命題，因為遵義白酒產(chǎn)區(qū)演變的內(nèi)在邏輯和未來趨向，將暗含中國白酒產(chǎn)業(yè)未來整體演進的方向。

　　當然，如果遵義沒有捕捉到當前產(chǎn)業(yè)的機遇并設(shè)定正確的發(fā)展路線，假以時日，這一產(chǎn)區(qū)變成白酒歷史記憶中的符號也并非沒有可能。

　　站在當下的時空位點我們暢想遵義白酒產(chǎn)區(qū)的未來，它應(yīng)該變成什么樣子呢?

　　筆者認為以下三點是該產(chǎn)區(qū)未來演變方向的重要原則和邏輯：

　　1. 遵義白酒產(chǎn)區(qū)應(yīng)該成為名符其實具備良好農(nóng)業(yè)生態(tài)內(nèi)涵的產(chǎn)區(qū)存在

　　人人皆知品牌是白酒的魂魄，但是白酒品牌是一個立體的概念，產(chǎn)品品牌是兒子，企業(yè)品牌是父親，而產(chǎn)區(qū)品牌是爺爺。

　　基于中國人對白酒的消費體驗和認知習(xí)慣，產(chǎn)品品牌可以新生(比如夢之藍)，企業(yè)品牌不可新生但可以改名再造(中低檔酒除外)。企業(yè)品牌就如一個平臺，一個內(nèi)涵深厚的企業(yè)平臺品牌可以承載多個產(chǎn)品品牌的枝繁葉茂，但是企業(yè)平臺品牌若想根深葉茂是離不開企業(yè)所在地區(qū)的藍天、綠水和生物群落的，正如“日本人無法將茅臺移植到日本國內(nèi)”那個廣為人知的故事一樣，茅臺酒的勾魂讓人無法不對茅臺鎮(zhèn)那塊神秘的土地產(chǎn)生寄托式的聯(lián)想。

　　從產(chǎn)品品質(zhì)的源頭和白酒工藝的邏輯，一個優(yōu)質(zhì)的白酒品牌必須根植于與之匹配的土地上方能成長為參天的大樹，從這個意義上，白酒“身是工業(yè)”但“根在農(nóng)業(yè)”，而“魂魄在文化業(yè)”，所以任何一個志存高遠的白酒品牌到一定階段如果不能構(gòu)建一方可以支撐自己的產(chǎn)區(qū)，并賦予它豐富的內(nèi)涵和多姿的外延，這個品牌早晚都會凋零枯萎，所謂“皮之不在、毛將焉附”，而“皮”是產(chǎn)區(qū)，“毛”是企業(yè)，無論多粗的“毛”和多小的“皮”，二者的內(nèi)生邏輯次序無法改變。

　　2. 遵義白酒產(chǎn)區(qū)應(yīng)該構(gòu)建可以內(nèi)生循環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈條

　　美國納帕谷的成功就是完全不同于法國波爾多的模式。因為納帕谷沒有波爾多的自然稟賦和歷史機緣，但是在1997年和2007年舉行的兩次世界酒水擂臺賽中，經(jīng)過盲測，來自美國納帕谷的美酒，均以占據(jù)前十名席位中的半數(shù)以上的成績而全面超越法國波爾多。究其原因，是因為納帕谷通過，以人為的設(shè)計控制了多個產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)點，這樣的方式使得美酒釀制的每個環(huán)節(jié)都做到最優(yōu)，從而做出全世界的酒，比如橡木桶、農(nóng)藥、種子、調(diào)酒師培訓(xùn)學(xué)校等等數(shù)十個環(huán)節(jié)，通過投資銀行的模式面向全世界整合最優(yōu)質(zhì)的資源，這種人為的引導(dǎo)推進，讓納帕谷的美酒品質(zhì)變得穩(wěn)定、可控，甚至當?shù)卦谌宋纳鷳B(tài)環(huán)境方面也盡量打造類似“慢生活”的和諧生態(tài)理念以呼應(yīng)美酒文化。

　　遵義白酒產(chǎn)區(qū)的打造應(yīng)該站在“全產(chǎn)業(yè)鏈、好產(chǎn)品”的視角來構(gòu)建符合未來的產(chǎn)區(qū)化方向。

　　3. 遵義白酒產(chǎn)區(qū)最終應(yīng)該成為一個天人合一的文化腹地

　　中國白酒依然在蓬勃成長，以此速度，中國白酒將很快達到萬億規(guī)模，而伴隨其間的是500億規(guī)模和100億規(guī)模的白酒企業(yè)群體性崛起，當白酒行業(yè)進入那樣的規(guī)模階段還如何依然煥發(fā)勃勃生機呢?

　　欲改變社會大眾對白酒形象的認知和認可，只有通過特定的方式來詮釋人性中的真善美方才有機會，就如同西方的酒神節(jié)成為西方文化源頭繞不過去的篇章一樣，中國的白酒可以表達出更加豐富的人性內(nèi)涵和多姿多彩的外在形式，通過和電影、音樂、設(shè)計、文學(xué)、詩歌等形式的結(jié)合為中國乃至全世界的人們提供更加可以觸動心靈的精神消費產(chǎn)品。

　　但是如前所述，白酒的根是在農(nóng)業(yè)上，任何有關(guān)白酒的外在表達形式都離不開那塊神秘的土地，今天的遵義產(chǎn)區(qū)完全具備這樣的財力，通過軟硬環(huán)境的改造，遵義產(chǎn)區(qū)不僅僅可以成為一座釀造美酒的城，更可以成為一座讓人安魂養(yǎng)生、天人合一的文化之城，在商業(yè)文明滾滾前行的時候，源自貴州遵義的文化白酒，將如璀璨的明珠鑲嵌在正在崛起的中國經(jīng)濟之巔，遵義將成為中國白酒再次煥發(fā)生機的策源地，中國白酒文化也將煥發(fā)出更加迷人的風(fēng)采。