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仰韶,是陶的源頭 ||文化仰韶

分類:軟文廣告時間:2023-07-27

仰韶酒,白酒
仰韶酒,白酒
   世界四大文明古國之一,中國對人類社會的進步做出了巨大貢獻。特別是在陶瓷技術與藝術上所取得的成就,更是為世人矚目。因此,英文中,“瓷器(china)”與“中國(China)”同為一詞。

  中華文明發(fā)展史的一個重要組成部分,就是陶瓷的發(fā)展史。在中國,最早的傳統(tǒng)工藝——制陶活動的產(chǎn)生,可以追溯到孕育了仰韶文化的新石器時代。

  陶器,人類的首項發(fā)明

  陶器的發(fā)明,對人類來說具有劃時代的意義。它是人類次利用天然物,按照自己的意志,通過物理和化學作用創(chuàng)造出來的一種嶄新物件。其誕生,標志著人類從以采集、漁獵為方式的遷徙生活,過渡到了到以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎的定居生活。

仰韶酒,白酒

  從舊石器時代的荒蠻中掙脫,與新石器時代的新文明擁抱,陶器功莫大焉!有了陶器,先民們可以飲用更干凈的開水,烹飪出健康、美味的熟食,還可以釀造出用來通神和祭祀的美酒。在這些生活實踐中,陶器的器型也得以不斷豐富。陶瓶、陶缽、陶碗、陶杯、陶盆、陶罐、陶觚等可細分為酒器、飲食器和儲物器,陶釜、陶鼎、陶鬲、陶斝、陶甑等則多為炊煮器。不同的器形,對應不同的功用,也對應著先民們飲食方式,向著多樣化、復雜化、精致化的方向發(fā)生的積極變革。而精致的飲食文化,又將中華文明引向了“禮”的層面,從而奠定了中國成為禮儀之邦的基石!抖Y記》所說的“夫禮之初,始諸飲食”印證了這一點。

  制陶術還是冶金術的前身。仰韶文化中晚期,隨著制陶技藝的日臻成熟,先民們對窯火的溫度控制達到了新的高度,摻雜在泥土中的銅礦顆粒在高溫條件下溶化、冷卻、凝固,成為一種明顯有別于陶質(zhì)的結(jié)晶體。我們的文化瑰寶——青銅器,便應運而生。

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  陶器的誕生,雖完全出于生活實用的目的。但在制作中,卻被先民們賦予了對天地萬物的觀察和思考,呈現(xiàn)出一派樸拙卻靈動的藝術特質(zhì)和審美情調(diào)。在陶器表面,既有彎曲多變的各種幾何圖案,還有人、魚、蛙、花等動植物紋路。某些特定的符號,更是被學術界認為是中國最早的文字——甲骨文的雛形。

  今天,當我們走進博物館,注視著那些敦厚而靜默的陶器,陶器本身的原始之美和陶器表面花、鳥、魚紋的生命律動,依然能夠在我們的內(nèi)心深處激蕩起震撼的共鳴。

  陶器,如何被創(chuàng)造?

  在以彩陶、玉器、青銅器、瓷器、書畫等實物為部分載體的中國古代文明中,彩陶出現(xiàn)的時間最早,在史前的新石器時代;歷時也最久,跨越時間達5000多年;覆蓋空間也極其廣闊,從黃河上游到長江下游,在中華大地上縱橫鋪展達2000余里。那么,陶器是如何被創(chuàng)造出來的呢?

  問題的答案并不難。只要我們回憶起自己小時候玩泥巴、制作泥巴玩具的經(jīng)歷,就會頓悟。因為,整體和個體之間一定存在著關聯(lián)。整個人類的童年行為,也會是所有個體童年行為的映射。上古先民們捏制的泥巴玩具,被火焙燒后變得堅硬定型,很可能就是促使原始先民有意識創(chuàng)作陶器的靈感源頭。

  陶器的主要成分是粘土,其濕潤時具延展性及可塑性,干燥或加熱后變硬。有了粘土,第二個要素便是火的使用。人類在在舊石器時代,就已經(jīng)實現(xiàn)了從利用自然火到人工取火的智慧飛躍。新石器時代的先民,對火的了解和使用自然是更進一步了。

  有了充裕且極易取用的粘土和水(物質(zhì)基礎),有了火(技術條件),陶器就這樣在先民的雙手中誕生了。

  中國陶源,在河南仰韶

  歷史和文明是一個國家的根之所系,脈之所維。作為史前文明的實證,中國的陶器或者說彩陶文化,在100年前,首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池的仰韶村。自此,華夏民族歷史文化遺產(chǎn)中最重要的那塊“拼圖”——彩陶,在仰韶大地下沉睡了7000年后被尋回。

  那是1921年的深秋十月,一位叫做安特生的瑞典地質(zhì)學家和北洋農(nóng)商部地質(zhì)調(diào)查所的袁復禮、陳德廣等6位中國學者,來到了河南澠池仰韶村。安特生,來華探礦的北洋地礦顧問,由于各種原因,迫使他轉(zhuǎn)行搞起了古生物和古人類學考古研究工作。在此之前,他派出的一位地質(zhì)采集員,在仰韶村無意中得到了一些疑似古文明的遺物線索。

  在這一次,也是仰韶村的次考古發(fā)掘中,安特生一行挖出了中國有史以來的批彩陶。這些陶器盡管在地下埋藏了數(shù)千年,但紅陶黑彩的迷人色澤,以及或小口尖底、或敞口平底的各種形態(tài)依然光彩動人。此次發(fā)掘,是中國考古史上次田野發(fā)掘,就以彩陶的重見天日,一舉揭開了神秘的中華史前文明面紗,在國內(nèi)外引起極大轟動。依照國際考古學慣例,一個在考古學上名震中外的專有名詞——“仰韶文化”被首次命名。

  以1921年仰韶村遺址次考古發(fā)掘為起點,中國現(xiàn)代考古走過了漫漫百年征程。100年來,繼往開來,接續(xù)求索的中國考古人,在仰韶彩陶文化研究上得到了諸多新發(fā)現(xiàn),取得了諸多新成就,展現(xiàn)了彩陶對中華文明起源、發(fā)展脈絡、燦爛成就以及對世界文明的重大貢獻,為世人更好認識源遠流長、博大精深的中華文明發(fā)揮了重要作用。

仰韶

  彩陶的時代結(jié)束了嗎?不!因為彩陶的影響早已無處不在。風神灑蕩的書法、精美溫潤的瓷器、婀娜多姿的舞蹈,以及悅目賞心的陶香酒中,都有彩陶裊裊不絕的風韻和元素。

  橫跨九萬里大地,彩陶是時間最深處的那盞明亮燈塔,一次次照亮中華文明前行的征程;穿越7000年時空,彩陶是最早、最雄渾的華夏文明進行曲,給華夏兒女追夢復興以源源不斷的勇氣和力量!

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